Que a Paz de ALLAH, bem como a Sua Infinita Misericórdia e bençãos estejam Com O Líder dos Líderes, O Rei dos Reis, O Último Mensageiro de ALLAH, a Dádiva de ALLAH para todo o universo, a Personalidade do Nosso Querido e Amado Profeta Hazrat Muhammad Mustafa Rehmatulilalamine Sallallahu Aleihi Wassalam, assim como para os Respeitados e Abençoados Membros da Sua Família (Ahlul Beit) e prestigiados Companheiros (Ass-hab kram), que Allah esteja satisfeito com eles.

Que ALLAH santifique a Realidade Mística dos Seus Abençoados e Piedosos Servos (Awlya-ê-Krám).

É com uma enorma satisfação que acolhemos o mês de Rabi-ul-Awwal em 1433, o terceiro mês do ano islâmico que assinala o Nascimento do Profeta Muhammad , o Mensageiro de Allah para toda a humanidade, o Selo dos Profetas e Misericórdia para todos os domínios da existência.

Neste período de bençãos, os muçulmanos manifestam a sua gratidão A Allah, O Majestoso e Honorável pelo seu Amor pelo Profeta Muhammad , através da indicação implícita no Sagrado Alcorão:

Dize: Alegrai-vos com a graça e a misericórdia de Deus! Isso é preferível a tudo quanto entesourarem!

Alcorão [Yunus 10:58]

Allah, O Majestoso e Honorável ordena a sua criação a demonstrar a sua felicidade pela suas bençãos e o Profeta Muhammad  é a Maior Benção para a humanidade.

Os Estudiosos do islão sublinham que as celebrações do Nascimento do Profeta Muhammad  são lícitas, recomendáveis e aproximam o crente a Allah, o Majestoso e Honorável.

É nesse sentido que são organizadas sessões de esclarecimento, recitação do Alcorão, recitação de poesia com a vista a enaltecer a Personalidade do Profeta , exposição de relíquias pertencentes ao Querido Mensageiro , procissões que assinalam a vinda do Profeta Muhammad como motivo para festejos e alegria entre várias outras iniciativas.

Em Portugal, a AEIP Associação para a Educação islâmica em Portugal, Dar-ul-uloom de Odivelas organiza a exposição do Cabelo Sagrado do Profeta Muhammad , pois o islão acrescenta um valor espiritual elevado a todos os pertences que estejam associados a Personalidades Religiosos e Místicas.

Cabelo Sagrado do Profeta Muhammad

O Cabelo do Profeta Muhammad  existe actualmente em várias partes do mundo islâmico, pois a tradição remonta inclusive ao período de vida do Mensageiro de Allah  quando os seus abençoados companheiros guardavam os seus pertences, não só como sinal de respeito mas como forma de obter bençãos nas suas vidas, nas suas casas e nos seus íntimos.

A partir da autenticidade da tradição (Ahadith) do Profeta Muhammad , é claro e transparente que a preservação e o respeito pelos cabelos do Profeta  são uma prática por si encorajada:

- Imam Bukhari (que Allah esteja satisfeito com ele), considerado um Estudioso Islâmico que compilou os Ahadith do Profeta Muhammad  , sendo a sua pesquisa considerada a mais autêntica a nível de tradições proféticas, narra no seu Sahih (Sahih al Bukhari, Book of Clothes, Hadith n. 5446) de Anas bin Malik (que Allah esteja satisfeito com ele), companheiro do Profeta  que:

“Quando O Profeta  rapava o seu cabelo (por ocasião da Peregrinação, HAJJ), Abu Talha era o primeiro a recolher esses cabelos”

- Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) reporta:

“Eu vi o Profeta  quando o barbeiro cortou o seu cabelo. Os Companheiros (que Allah esteja satisfeito com eles) rodeavam-no . Cada um ansiava por obter os cabelos sagrados nas suas mãos.”

Se estes cabelos não tivessem qualquer importância, o Profeta  proibiria os seus Companheiros de guardá-los. Mas não há nenhuma informação nesse sentido. Até pelo contrário, o Profeta  encorajava os seus Companheiros a guardar os cabelos, como forma de obtenção de bençãos. A análise do Imam Muslim (que Allah esteja satisfeito com ele), claramente demonstra a vontade do Profeta , quando foi dito a Abu Talha pelo próprio Mensageiro de Allah :

“ Distribui os cabelos às pessoas”.

Há várias narrativas, inclusivé uma tradição de uma das esposas do Profeta Muhammad , Hazrat Umm Salamah (que Allah esteja satisfeito com ela) que costumava preservar o o Cabelo Sagrado do Profeta Muhammad  numa caixa de prata. Sempre que alguém adoecia, vinham ter com Hazrat Umm Salamah (que Allah esteja satisfeito com ela) trazendo consigo uma bacia com água. A esposa do Profeta  tocava o Cabelo Sagrado em água e facultava ao doente para que bebesse dela ou se lavasse, de forma a servir de cura (shafa’at) para a doença.

Estas reliquias de elevado valor espiritual permitiam aos seus guardiões todo o tipo de bençãos, até mesmo quando se procurava vitórias em tempos de guerra.

Qazi Ayadh escreve que Khalid ibn Walid (que Allah esteja satisfeito com ele), um Companheiro do Profeta Muhammad , distinguido na história islâmica pelo seu papel fulcral nas Forças Militares do islão, costumava guardar alguns cabelos do Profeta  no seu chapéu nas alturas das batalhas.

Numa das batalhas, nomeadamente a Batalha de Yamama, o seu chapéu caíu acidentalmente. Ao invés de continuar a lutar, o Comandante do islão parou para procurar o seu chapéu. Os seus companheiros ficaram surpreendidos e confusos quando o viram a arriscar a sua vida pelo seu chapéu. Após o fim da batalha, Khalid ibn Walid (que Allah esteja satisfeito com ele), explicou aos seus companheiros a importância deste ato:

“Eu não o fiz pelo chapéu, mas pelo Cabelo do Profeta  que era aí transportado, pois não quis estar isento das bençãos do Cabelo e simultaneamente quis evitar que caísse nas mãos dos idólatras”.

Ainda em relação aos bençãos do Cabelo do Profeta , há passagens indicando que alguns Companheiros e personalidades piedosas manifestaram o seu desejo em guardar os pertences do Profeta  para que pudessem levar consigo, nas suas campas, pois acreditavam que as relíquias trariam benefícios após as suas mortes, nomeadamente Anas ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele), Mu’awiya (que Allah esteja satisfeito com ele) e Ahmad ibn Hanbal (que Allah esteja satisfeito com ele), retirado do livro Tabarruk al-Sahaba bi Athar Rasul Allah, pelo Sheikh Muhammad Tahir ibn Abd-al Qadir ibn Mahmud al-Kurdi. Mataka al-Qahira Publications, Cairo, paginas 13,16,17 e 24.

No entanto, é necessário um enorme respeito ao visitar uma exposição do Cabelo Sagrado do Profeta Muhammad .

Quando tiver a oportunidade, recomendamos ao leitor que proceda com as Etiquetas de Ziyarah (Visita) do Cabelo Sagrado.

• A pessoa que efetuar a visita à exposição do Cabelo do Profeta Muhammad , deverá estar em estado de ablução (wudhu).
• É encorajada uma atitude de enorme humildade e gratidão
• Deverão ser recitados o número máximo de bençãos (Darud sharif e Salat-t-salam) elevando a Personalidade do Profeta Muhammad .
• É desaconselhável virar as costas, de forma a demonstrar o máximo respeito
• É recomendável manter a voz sem elevá-la, como forma de respeito

Rogamos a Allah Todo Poderoso e Sábio que perdoe as nossas falhas que possam ter ocorrido na produção deste trabalho e que nos faça merecedores das bençãos do mês abençoado de Rabiul-awwal-ameen.

Fontes:

The Islamic Education & Cultural Research Center non political, non-profit 501(c)3 community based organization, nos EUA e Canadá

http://www.iecrcna.org/site/

Islamic Centre, no Reino Unido http://www.islamiccentre.org/presentations/Blessed_Hairs.pdf

Assalamu aleikum warehmatulahi wabarakatuhu,

É uma honra mais uma vez receber o Mês de Graça, de infinita misericórdia e de Luz associado ao Nascimento do Profeta Muhammad .

Para o efeito, foram já estabelecidas as datas das comemorações do EID-UL-MILADUNABI, em Portugal:

- 18 de Fevereiro 2012, Exposição do Cabelo Sagrado do Profeta  Muhammad , na AEIP, Associação para a Educação Islâmica em Portugal, Dar-ul-uloom Kadirya Ashrafya de Odivelas, a partir das 13h30m.

- 19 de Fevereiro 2012, Niaz (Almoço) de EID-UL-MILADUNABI, na Mesquita Central de Lisboa, a partir das 13h00m.

-21 de Fevereiro 2012, Procissão (Juloos) de  EID-UL-MILADUNABI,  a partir das 13h00m, entre a Rua Prof. Olga Passos e a Rua do Castelinho (ida e volta), em Odivelas, próximo das instalações da AEIP.

Participe e convide os seus amigos e familiares para participarem nestes eventos e pela primeira vez em Portugal, a esta Marcha pacífica que assinala a celebração do Nascimento do Profeta Muhammad .

Jazakum Allah khayr,

Esta passagem é autenticada pelos Livros de Seerah de Ishaq and Ibn Hisham (que Allah esteja satisfeito com eles).

As Boas-Vindas ao Profeta Muhammad  foram expressas por um grupo de adolescentes que recitou:

Tala’al-Badru ‘alayna,
min thaniyyatil-Wada’
wajaba al-shukru ‘alayna,
ma da’a lillahi da’

Oh! A Lua Branca ergueu-se sobre nós

Do Vale de “Wada”

E devemos mostrar a nossa gratidão

O chamamento é para Allah

Esta receção foi aclamada e liderada pelo próprio Profeta Muhammad .

Actualmente, o mundo islâmico pratica a tradição do Profeta Muhammad  (Sunnah) de forma a expressar o seu Amor e gratidão, tal como canta a poesia

wajaba al-shukru ‘alayna,

E devemos mostrar a nossa gratidão

Desejamos a toda a comunidade islâmica um Feliz Ano islâmico de 1433.

Que Allah, O Majestoso e Honorável nos faculte a benção de vivermos mais (ou menos) um ano da nossa vida respeitando as Suas Leis e honrando a Sunnah do Seu Querido Profeta   ameen.

Aproveitamos para informar, que por ocasião do ínicio do mês de Muharram, o Dar-ul-uloom de Odivelas organiza diáriamente o Kattam para as senhoras.

Estas sessões iniciaram-se no sábado, 26 de Novembro 2011/ 1 de Muharram 1433 e estenderão-se até ao dia 10 do primeiro mês islâmico.

Estas sessões realizam-se diáriamente, a partir das 15h30.

Jazakum Allah khayr,

Muharram é o 1ºmês do Calendário Islâmico e é um dos quatro sagrados meses, sendo que os outros 3 são Rajab, Dhu-al-Qadah e Dhul-Hijjah, o 7º, 11º e 12ºmeses do Calendário Islâmico Linar, respectivamente. Este é o mÊs de grande significado, de misericórdia de Allah, tal como relatado pelos seguintes ditos do Profeta Sagrado .

Hazrat Ali ibn Abi Talib (que Allah enobreça o seu semblante) é referido como tendo dito que o Profeta Sagrado afirmou:

“No Mês Sagrado de Allah (al-Muharram), Allah perdoou certas pessoas, e Ele irá também perdoar perante outros.”

É também relatado por Hazrat Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele e com o seu pai) que o Sagrado Profeta disse:

“Se certa pessoa jejuar durante 1 dia no mês de Muharram, por cada um desses dias será creditado com 30 dias.”

Hazrat Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele e com o seu pai) é também referido como tendo relatado que o Mensageiro de Allah disse:

“Se certa pessoa jejua no último dia de Dhul-Hijjah e no primeiro dia de Muharram, ele terá completado 1 ano inteiro de jejum, e será como se tivesse entrado no novo ano em jejum e ainda Allah garantir-lhe-à 50 anos de “kaffara” (compensação de más acções por boas acções)”

É também referido por Hazrat Abu Hurayra, que o Sagrado Profeta Muhammad disse:

“O jejum com maior mérito depois do mês de Ramadhan, é (jejuar no) mês de Allah, o qual se designa Sagrado Mês [al-Muharram]. E o mais meritório ritual/oração depois daquela que está prescrita como dever obrigatório, e que é efectuada no meio da noite, é a oração do dia de Ashura.”

Nota: A informação acima foi retirada de Al-Ghunya li-Taabili Tareeq al-Haqq, por Hazrat Shaykh Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele); traduzido da publicação árabe por Haaji Mhtar Holland em Sufficient Provision for Seekers of the Path of the Truth (Suficientes Provisões para os que procuram o Caminho da Verdade) – Al-Baz Publicshing, Inc., Florida, 1997) – Volume 3, páginas 278-290. Algumas traduções do Profeta Muhammad foram retiradas de textos directos de Hadices.

Shaykh Abdul Qadir Jiulani (que Allah esteja satisfeito com ele) é um dos melhores estudantes e Santos da Tradição Islâmica e o Guia da Ordem Espiritual Qadri. Ele nasceu no distrito iraniano de Gilan, a sul do Mar Cáspio, em 470 Hégira. Tendo vivido uma vida de extrema piedade, sacrifício, serviço e devoção a Allah Todo-o-Poderoso e ao Seu Mensageiro, ele passou para o Reino da Bem-Aventurança Divina a 11 de Rabi-uth-Thanni, 561 Hégira (1166 DC). Ele descansa agora na cidade de Bagdade, Iraque. O seu abençoado mausoléu é um espaço de visita de devotos por todo o mundo.

A intenção desta colectânea de artigos é chamar à atenção os nossos leitores os grandes benefícios espirituais destas noites e dias e encoraja-los a auferir destes benefícios ao praticar os actos descritos de adoração.

[Source: IECRC]

Segundo Al Ghawth Al Azam Shaykh ‘Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele), O Líder da confraria sufi Qadirya, é mencionado no seu livro Al-Ghunya li-Taalibi Tareeq al-Haqq que quem respeitar e honrar os primeiros Dez dias de Dhul-Hijjah, obterá 10 favores especiais da parte de Allah, O Majestoso e Honorável:

1) Misericórdia Divina,i.e., bençãos nesta vida

2) Aumento de prosperidade e riqueza

3) Segurança para os seus familiares

4) Diminuição das suas acções negativas

5) Multiplicação das suas boas acções

6) Alívio dos castigos da morte (Sakarat)

7) Iluminação na sua campa

8 ) Obtenção de uma balança favorável, no registo das suas acções pessoais, no Dia do Julgamento

9) Salvação das camadas inferiores do inferno (Jahannam)

10) Promoção aos níveis mais elevados do Paraíso(Jannat)

Durantes estes 10 dias:

- Quem realizar uma doação (sadaqah) para uma pessoa carenciada, será como se tivesse apresentado doações de caridade para todos os Profetas e Mensageiros de Allah (que a paz de Allah esteja com todos eles)

- Quem visitar alguém que esteja doente, será como tivesse feito uma visita a todos os Santos (Awlya-e-Kram) e a todos os deputados (abdal) (que Allah esteja satisfeito com todos eles) de Allah, O Majestoso e Honorável

- A pessoa que fôr a um funeral (Janaza), será como se tivesse estado presente num funeral de Mártires (Shuhada)

- Quem presentar um crente carenciado com peças de vesturário, Allah, O Majestoso e Honorável facultará roupas especiais à primeira pessoa

- Quem fôr generoso para um órfão, Allah O Majestoso e Honorável será generoso para essa pessoa, no dia do Juízo Final e acolherá o crente debaixo do Seu Trono (Arch)

-Quem estiver presente em congregação/sessões de ensino islâmico (majalis al’ilm), será como estivesse estado presente em assembleias realizados por Profetas e Mensageiros de Allah (que a paz de Allah esteja com todos eles).

Finalizamos com um Duá rogando a Allah, O Majestoso e Honorável que nos faculte a benção e o privilégio de respeitarmos este período sagrado e de seguirmos as orientações dos ilustres Sábios e Santos do islam.

Que Allah aceite as nossas intenções, pelo intermédio do Nosso Querido e Amado Profeta, Hazrat Muhammad Mustafa , de todos os Profetas e Mensageiros (que a paz de Allah esteja com todos eles) e de todas as Personalidades Místicas(que Allah esteja satisfeito com todos eles). Allahuma ameen.

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A informação contida neste artigo é um excerto de Al-Ghunya li-Taalibi Tareeq al-Haqq por Al Ghawth Al Azam Shaykh ‘Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele) traduzido do árabe por Haaji Muhtar Holland em “Sufficient Provision for Seekers of the Path of Truth” (Al-Baz Publishing, Inc., Florida 1997) – Volume 3, páginas 166-258. Está traduzida para português da versão inglesa da IECRCNA.

Hazrat Shaykh Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele) é Sultan-al-Awliya, ou seja, a Coroa dos Santos e da maioria dos eruditos das tradições Islâmicas, sendo considerado a grande fonte da Ordem Espiritual Qadri. Nasceu no distrito Iraniano de Gilan, a sul do Mar Cáspio, em 470 Hégira (1077-8 CE). Tendo vivido uma vida de extrema piedade, sacrifício, serviço e devoção a Allah Todo-o-Poderoso e o Seu Mensageiro , passou para o Reino da Beatitude Divina  a 11 de Rabi-uth-Thani de 561 de Hégira (1166 DC). Descansa hoje na cidade de Bagdade, no Iraque. O seu abençoado santuário é um espaço de visitas de piedosos e devotos por todo o mundo.

A intenção deste breve documento é trazer à atenção dos nossos leitores os grandes benefícios espirituais destas abençoadas noites e dias e encorajar as pessoas a ganhar estes benefícios praticando os respectivos actos de adoração.

Para além da leitura deste artigo, recomendamos que leia sobre as 10 recompensas para o crente que dignifica os 10 primeiros dias de Dhul Hijjah.

Introdução

Dhul Hijjah é o 12º e último mês do Calendário Islâmico Lunar. É um dos quatro meses sagrados, depois de Muharram, Rajab e Dhul-Qa’dah. O significado do mês de Dhul Hijjah é expressivo no Sagrado Alcorão e nos ditos do Sagrado Profeta e os Seus Nobres Companheiros (que Allah esteja satisfeito com todos eles).

Allah, o Majestoso e Honorável, afirma no Sagrado Alcorão:

“E pelo juramento das dez noites”

[Surah Al-Fajr 89:2]

Hazrat Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele e com o seu pai), o grande companheiro do Sagrado Profeta e ilustre intérprete do Sagrado Alcorão explica que a expressão “e dez noites [wa layaalin ‘ashr]” refere-se às 10 noites especiais no início do mês de Dhul Hijjah.

Hazrat Abu Saeed Al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele), outro grande Companheiro do Sagrado Profeta revelou que o Sagrado Profeta disse:

“O comandante [sayyid] dos meses é o mês de Ramadhan, e o mais poderoso deles em santidade [hurma] é Dhul-Hijjah.”

De acordo com Hazrat Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele), o Sagrado Profeta disse que:

“De todos os dias, não existe nenhum em que Allah, o Majestoso e Honorável, mais adora ter o serviço de adoração a ser efectuado em Seu nome do que durante os Dez Dias de Dhul Hijjah. Dedicar um desses dias ao jejum é equivalente a jejuar durante todo o ano, e efectuar orações nocturnas num desses dias é como se tivéssemos efectuado orações nocturrnas durante um ano inteiro”.

Orações a recitar durante os 10 primeiros dias de Dhul Hijjah

Hazrat Ali (que Allah esteja satisfeito com ele) reportou que o Sagrado Profeta disse:

“Quando os Dez [Dias e Noites] de Dhul-Hijjah se aproximarem, vós devereis dedicar o v/tempo a uma obediência/adoração constante; para eles são os dias em que Allah, o Majestoso e Honorável, outorgou o seu favor especial, e Ele tornou a santidade das suas noites equivalente à santidade dos seus dias. Então, se um crente, numa das Dez  noites sagradas, rezar sob a forma de 4 ciclos de orações (4 raka’at) no último terço (da noite), e incluir os Surah’s seguintes em cada ciclo:

• Surah Al-Fatiha [1:1-7] uma vez;
• Ayat Al-Kursi [2:255] 3 vezes
• Surah Al-Ikhlaas [112:1-4] 3 vezes
• Surah Al-Falaq [113:1-5] e Surah An-Naas [114:1-6] uma vez cada;

E se essa pessoa elevar as suas mãos (fazendo Duah), assim que complete esta oração e disser (clique na imagem para ver em tamanho maior):

Subhaana Dhil-‘Izzati wal-Jbaroot. Subhaana Dhil-Qudrati wal-Malakoot. Subhannal-Hayyil-Ladhee laa yamoot. Laa ilaaha illa Huwa yuhyee wa yumeetu wa Huwa Hayyun laa yamoot. Subhaanal-laahi Rabbil-‘ibbadi wal-bilaad. Al-Hamdu lil-laahi Katheran wa Yayiiban wa mubaarakn ‘alaa kulli haal. Allahu Akbary kabeera Rabbanaa Jalla Jalaaluhu wa Qudratuhu bi-kulli Makaan.

Glória ao Senhor do poder e do domínio, Glória ao Senhor do Poder e do Reino! Glória ao Eterno, que nunca morre! Não há outro Deus senão Ele, Aquele que traz a vida e a morte, enquanto está sempre vivo e nunca morre. Glória a Allah, Senhor dos homens e todas as terras Louvado seja Allah-abundancia e louvores sob qualquer circunstância, Allah é supremamente grande, tão imensamente O Nosso Senhor, Esplendorosa é a Sua Majestade e Seu poder está em qualquer lugar.

E se depois pedir aquilo que quiser, essa pessoa terá a mesma recompensa que aquela que tenha feito a Peregrinação à Sagrada Casa de Allah, visitado o túmulo do Profeta e que se esforça pela causa de Allah. Seja qual fôr o pedido que esse crente peça a Allah, o Majestoso e Honorável (InshaAllah), Allah Todo Poderoso garantirá a acepção desse pedido.

Se a pessoa efectuar estas mesmas orações (acima descritas) durante todas as noites das Dez Noites, Allah, o Majestoso e Honorável, garantirá o livre acesso ao nível mais alto do Paraíso [al-Firdaws al-A’laa] e Ele apagará todos os pecados do registo de acções pessoais. Ser-lhe-á dito “Agora define o teu trabalho para um novo começo”.

Se as preces forem efectuadas no Dia de Arafa e a pessoa tiver jejuado durante o dia e orado durante a noite tendo também pronunciado a invocação mencionada e efectuar uma súplica humilde perante Allah, o Majestoso e Honorável, Ele dirá: “Ó Meus anjos, vós sois testemunhas de que Eu garanti o perdão a esta pessoa, e que Eu igualei-o ao Peregrino da Casa de Allah [al-Haaj ilaa Baitillah]. Os anjos ficarão encantados ao ouvir o que Allah, O Majestoso e Honorável outorgou ao seu servo crente, como recompensa pelas suas preces e invocações.

Recompensas do Hajj

Hazrat Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele e com o seu pai) disse:

Nós estávamos na companhia do Mensangeiro de Allah , quando um grupo de pessoas chegara do Iémen. Eles disseram: “Que as nossas mães e pais sejam a nossa compensação! Poderá-nos falar acerca dos benefícios da peregrinação [Hajj]?

O Nosso Profeta disse:

“Sim! Quando alguém decide sair de casa, como Peregrino ou Visitante e quando ele levanta um pé ou toca novamente no chão, os seus pecados caem pelos seus pés, tal como as folhas caem das árvores. Então, quando a pessoa chega à cidade de Madina, aperta a minha mão e cumprimenta-me com a saudação de paz [Salaam], os anjos vão da mesma forma saudar-lhe com a saudação de paz. E quando o peregrino chega a Dhul Haleefa (O miqat ou ponto de encontro para Peregrinos que se aproximam de Meca vindos de Madina), e efectuam a ablução, Allah, o Majestoso e Honorável, irá purificá-lo dos seus pecados. Quando essa pessoa coloca duas peças de roupa novas, Allah irá renovar as boas acções para ele…” [Para uma leitura completa do Hadice, consulte o texto original].

O 9º dia de Dhul Hijjah

Hazrat Ibn Umar (que Allah esteja satisfeito com ele e com o seu pai), disse que ele ouviu o Mensageiro de Allah dizer:

“Allah, o Majestoso e Honorável, inspecciona os Seus servos no Dia de ‘Arafa, e se houver um átomo de fé [Imaan] no coração de qualquer uma dessas pessoas, Ele garante-lhes perdão sem falha”.

Jejuar no 9ºdia de Dhul Hijjah

Hazrat Qatada (que Allah esteja satisfeito com ele), afirma que o Sagrado Profeta disse:

“Jejuar no Dia de ‘Arafa conta como uma reparação [kaffara]  de dois anos: o ano que passou e o ano que aí vem”.

Prece a ser recitada no 9ºdia de Dhul Hijjah

Hazrat Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele) disse que o Sagrado Profeta afirmou:

“Se alguém efectuar ciclos de orações voluntários no dia de ‘Arafa, entre a oração de Dhuhr e ‘Asr e recitar em cada ciclo Surah Al-Faatiha uma vez e Surah Al-Ikhlaas 50 vezes, um milhão de boas acções serão creditadas a essa pessoa. Por cada letra do Alcorão, essa pessoa será promovida em um nível nos Jardins do Paraíso, sendo que a distância entre cada nível e o próximo uma viagem de 50 anos…” [Leia a fonte deste Hadice para ver outros benefícios desta oração].

Ainda, noutra citação, Hazrat Abdullah ibn Masud (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse que o Sagrado Profeta afirmou:

“Se alguém efectuar 2 ciclos voluntários de orações no Dia de ‘Arafa, recitando em cada ciclo:

• Surah Al-Faatiha 3 vezes, começando cada um deles com o Bismilah (Bismillahir-Rahmaanir-Raheem) e terminando com Aameen,
• Surah Al-Kaafiroon [109:1-6] 3 vezes, e
• Surah Al-Ikhlass uma vez, começando com o Bismilah,

Allah, o Majestoso e Honorável dirá (aos anjos): “Testemunhem que Eu garanti-lhe perdão pelos seus pecados”.

As orações da Noite do Sacrifício

Na Noite do Sacrifício (a noite antes do dia de Eid), o crente deve efectuar 2 ciclos de orações, recitando em cada ciclo:

• Surah Al-Faatiha 15 vezes,
• Surah Al-Ikhlass 15 vezes,
• Surah Al-Falaq 15 vezes, e
• Surah An-Nass 15 vezes.

Depois de concluir a oração, a pessoa deve:

• Recitar Ayat-ul-Kursi 3 vezes,
• Perdir perdão a Allah 15 vezes, e depois:
• Pedir o que desejar a Allah, O Majestoso e Honorável para este mundo ou para o próximo.

O dia de Eid

Quando o crente efectuar a oração de Eid seguindo um certo caminho desde casa até à mesquita, é recomendado que volte por um caminho diferente. Este conselho é baseado nas palavras de Hazrat Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele e com o seu pai) que disse que o Sagrado Profeta seguiu um caminho (para ir efectuar a oração de Eid em congregação) e utilizou um trajecto diferente no regresso a casa.

Udhiyya (Qurbani – Sacrifício)

O sacrifício dos animais (udhiyya/qurbani) é uma prática recomendada (Sunnah) nos madhhabs de Hanbali, Maliki e Shafi e não é recomendada a quem não tenha possibilidades de o fazer. Para o madhhab Hanafi é estritamente necessário (wajib – tecnicamente o mesmo que Farz em termos práticos).

Duah

Rogamos a Allah, o Majestoso e Honorável, que pelo Waseela (intermédio) Do Seu Amado Profeta aceite o Hajj de todos aqueles que tiveram a oportunidade de o fazer este ano e que Ele faculte a oportunidade àqueles que desejam seguir esta viagem no futuro. Que Allah perdoe os nosso pecados e aceite a nossa actos de adoração e nos faça verdadeiros servos do Seus Sagrados Amigos (Awliya Kiram). Aameen.

Todos os louvores são para Allah, O Majestoso e Honorável, O Criador e Sustentador de toda a existência. Que incontáveis bençãos e saudações estejam com o Seu Querido Mensageiro , O Escolhido, a Misericórdia para todos os mundos, O Último Profeta, Líder dos dois mundos, A Mais Elevada de Todas as Criações, Presente e Testemunha, Aquele que intercederá no Dia do Julgamento assim como sobre a Sua Abençoada e Querida Família, Abençoadas Esposas, Nobres Companheiros e Descendentes até ao dia do Juízo Final.

Allah, O Majestoso e Honorável, menciona no Sagrado Livro, sobre os Seus Nobres Amigos (i.e., os Awliya Kiram que Allah esteja satisfeito com todos eles):

Alaa inna Awliyaa Allahi laa Khaufun’ alayhim wa laa hum yahzanoon

Prestem atenção! Não é, acaso, certo que os prediletos de Deus jamais serão presos do temor, nem se atribularão?

[Alcorão 10:62]

De acordo com os escritos do grande Santo, Hazrat Data Ganj Bakch (que Allah esteja satisfeito com ele) no grandioso livro Kashf-ul-Mahjoob :

[Hazrat Imam Hussein (que Allah esteja satisfeito com ele)] é um dos maiores Awliya Allah que se entregou incondicional e exclusivamente a Allah e que se tornou conhecido pela sua renúncia, paciência e abstenção nos períodos de maior aflição, como o massacre de Karbala”¹

^{1 Hazrat Abul Hasan Syed Ali bin Uthman Hujweri (que Allah esteja satisfeito com ele), conhecido como Data Ganj Bakch (que Allah esteja satisfeito com ele) (século 11), Kashf-ul-Mahjoob, traduzido como o Desvendar o oculto, por Maulana Wahid Baksh Rabbani. Paquiistão A.S. Nordeen & AST 1997 p/87}

Hazrat Imam Hussein (que Allah esteja satisfeito com ele), viveu de 4-61 da Hégira e era um dos Queridos Netos do Profeta Muhammad  e filho precioso de Hazrat Fatima-tuz-Zahra e Hazrat Ali ibn Abi Talib al-Murtaza (que Allah esteja satisfeito com eles). O seu martírio conta-se como um dos maiores exemplos de sacrifício na história do islam.

Hazrat Al-Bara ibn Aazib (que Allah esteja satisfeito com ele), um dos companheiros do Profeta Muhammad afirmou :

“ Eu via o Querido Profeta  a carregar o Imam Hussein (que Allah esteja satisfeito com ele) nos seus ombros e dizer ‘O Allah! Eu amo-o. Ama-o também’ ”

[Mishkaat Shareef]

A sabedoria do Profeta em relação ao martírio do Nobre Imam Hussein (que Allah esteja satisfeito com ele)

Hazrat Umm Salama (que Allah esteja satisfeito com ela), uma das abençoadas esposas do Nosso Querido Profeta (Ummahaat al Mumineen / Mães dos fiéis) reporta:

“Certa vez, o Mensageiro de Allah  encontrava-se no meu apartamento quando o Seu neto al-Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) veio vê-Lo . Rápidamente vi-os atrás da porta, ambos sentados juntos, com al-Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) a encostar-se ao peito do Profeta  como estivesse a jogar (ou brincar) com algo. O Profeta  segurava naquele momento uma quantidade de terra e súbitamente lágrimas vieram-lhe ao rosto. Assim que al-Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) saíra, eu entrei e disse: Deixe que os meus pais compensem a sua perda, Ó Mensageiro de Allah ! Ao vêr-lhe, Ó Mensageiro de Allah , notei que tinha terra nas suas mãos e que chorava de forma bastante emocional. Ele  respondeu-me:

‘Enquanto que eu me alegrava em tê-lo ao meu colo, jogando e brincando com ele, Jibreel (que a paz lhe acompanhe) veio ter comigo e deu-me este pedaço de areia, que um dia será utilizado para martirizá-lo. Foi por essa razão que eu comecei a deitar lágrimas’ “.

[Al-Ghunya li Talibi]

Os ensinamentos espirituais de Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele)

Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) foi alguém que se firmou pela Verdade, durante toda a sua vida tendo mesmo sacrificado a sua própria vida pela Verdade. O Profeta  mencionara alguns dos méritos espirituais de Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele), nos seus ditos. Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) também se denota por alguns dos seus ditos nos caminhos misteriosos do sufismo. Ele disse:

Ashraful Ikhwani alaik dinakum

“O teu melhor amigo é o teu Din (religião)”

[Kashf-ul-Mahjoob]

É dito que certa vez, um homem veio ter com Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) e disse: “Ó filho do Profeta , eu sou pobre e tenho uma família grande. Dê-me algo que seja suficiente para esta noite”. Ele disse, “Senta-te. O dinheiro vem a caminho”. Passado um pouco, chega um homem que coloca cinco sacos que continham mil dinares cada e disse que Amir Muawiyah (que Allah esteja satisfeito com ele) enviara o dinheiro e pretendia que Imam Husayn (que Allah esta satisfeito com ele) utilizasse o dinheiro para compensar o seu reduzido orçamento. (Amir Muawiyah (que Allah esteja satisfeito com ele) era o governador da Síria naquela altura). Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) ordenou ao mensageiro que estregasse o montante total ao pedinte e depois, assim disse:

“Peço desculpas por te ter feito esperar tanto. Se eu soubesse que o montante era tão reduzido, não te teria feito esperar. Perdoa-me, por favor, por esse inconveniente”.

Hazrat Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) continua e afirma:

“Nós somos aqueles por quem nos chamam de Ahl-e-bala (sofredores). Gostamos de aceitar “bala” (calamidades) sentimo-nos bem com isso. Vivemos para os outros e não para nós próprios.”

[Kashf-ul-Mahjoob]

O Martírio de Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele)

O martírio de Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) a 10 de Muharram significa o derradeiro tributo de autosacrifício pela causa do Bem Maior. Quando Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) foi confrontado com a opressiva autoridade de Yazid, o governador da altura, ele (que Allah esteja satisfeito com ele) firmou-se e recusou aceitar as regras de um tirano e transgressor como Yazid. O confronto de Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) com Yazid foi claramente um apelo para a justiça e para a restauração da Shari’ ah. Yazid tinha-se revelado anti-Shari’ah na sua governação e no seu próprio comportamento. As atitudes de Yazid revelavam-se tão baixas que chegava a cometer actos de grande desrespeito, como a sua imoralidade na Mesquita Sagrada do Profeta  quando tinha amarrado alguns cavalos perto do Lugar sagrado para sujar a Mesquita. Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) exortara e admoestara subsequentemente Yazid para que deixasse e desistisse de forçar a Família do Profeta  a aceitar as suas regras por via dos seus comportamentos baixos e imorais. Mas, esta chamada de atenção fora ignorada.

72 membros da Família Abençoada do Nosso Querido Profeta foram forçados a enfrentar o exército de Yazid.

O Martírio de Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) e os restantes mártires de Karbala foi o preço pago para salvar os ensinamentos do islam e assegurar que a mensagem da Verdade nos tenha chegado hoje sem falsidades ou idolatrias.

Setenta mil anjos pousaram no sagrado túmulo de Imam Husayn ibn ‘Ali (que Allah esteja satisfeito com eles) quando O Querido Neto do Nosso Profeta foi mortalmente ferido e continuarão a chorar por ele, até ao Dia da Ressurreição.

[Al-Ghunya li-Talibi]

Allah, O Majestoso e Honorável, escolheu o martírio do Neto do Nosso Querido Profeta como o mais nobre acto de sempre, o mais glorioso e mais exaltado entre todos.

O propósito deste teste foi o de elevar a Personalidade de Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) a degraus muito mais altos na escala a na Graça D’Ele, para além do Favor Especial que já lhe tinha sido concedido. Por via do seu martírio, Ele fez alcançá-lo às Mais Elevadas Estações espirituais ocupadas pelos quatro Califas Piedosos que deixaram este mundo como Mártires.

[Al-Ghunya li-Talibi]

Assim como os anjos, os crentes que sentem um amor profundo nos seus íntimos por Imam Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) choram e sentem-se tristes neste dia trágico.

Contudo, este dia não deverá ser visto como um um infortúnio trágico. Mas em vez, deverá ser considerado uma dia de bençãos e oportunidades para obtenção de recompensas de Allah, O Majestoso e Honorável e uma atitude de devoção a fim de realizar o maior número de actos piedosos possível.

Se este dia tivesse sido considerado um acontecimento trágico e de lamentação, os Abençoados Companheiros e os seus sucessores (que Allah esteja satisfeito com eles) teriam actuado nesse sentido, dada a proximidade que tinham com a Família do Nosso Profeta  e a capacidade em entender o verdadeiro significado do martírio. De facto, através de vária passagens chega-nos o conhecimento da importância deste dia de que os companheiros do Profeta  (que Allah esteja satisfeito com eles) tratavam os seus familiares de forma especial e que realizavam o jejum.

Recomenda-se o jejum no par de dias 9 e 10 ou 10 e 11 de Muharram.

Yaum-ul-Ashura e os actos recomendáveis neste dia especial

O sagrado mês de Muharram inclui o dia de Yaum-ul-Ashura ou Dia de Ashura, que de acordo com a maioria dos ulema, se celebra do dia 10 do primeiro mês islâmico. Allah distribui as Suas recompensas a quem O obedeça neste dia.

Jejum

É reportado no Sahih Muslim que:

“O jejum (do Dia de Ashura) expia os pecados do ano anterior”

É reportado também, a partir das fontes Sahih al-Bukhari e Muslim, pela autoridade de Hazrat Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) que os judeus da cidade de Madina costumavam jejuar neste dia por considerarem este dia como uma ocasião especial, em que Allah, O Majestoso e Honorável salvara o Bani Israel do seu inimigo. Então Hazrat Moosa (que a paz de Allah esteja com ele), como forma de gratidão a Allah, O Majestoso e Honorável, também jejuava neste dia. O Nosso Querido Profeta disse: “Nós temos mais direitos sobre Moosa(que a paz de Allah esteja com ele) do que vós e somos mais próximos dele do que vós.”

Então o Profeta Muhammad jejuou neste dia e ordenou aos seus companheiros (que Allah esteja satisfeito com eles) para fazerem o mesmo.

É reportado, a partir do Sahih Muslim e Abu Dawood que Hazrat Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) referiu:

Quando o Nosso Querido Profeta jejuou no dia de Ashura e recomendou para que os seus companheiros assim o fizessem, as pessoas disseram: Ó Mensageiro de Allah , este é o dia em que os judeus e os cristãos o consideram muito importante. Então o Profeta disse: “No próximo ano, se Deus quiser, nós observaremos o jejum no dia 9”. Mas , o Mensageiro de Allah acabou por deixar de estar entre nós antes do referido advento.

É reportado, por Hazrat Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Sagrado Profeta Muhammad disse:

“Quem jejuar nos primeiros 10 dias de Muharram, serão lhe facultadas as recompensas espirituais equivalentes à de dez mil anjos. Quem jejuar no dia de Ashura no mês de Muharram, serão lhe facultadas recompensas de dez mil mártires, assim como a recompensa de dez mil peregrinos e visitantes”

Ser generoso para com os órfãos

Dando continuidade ao hadith acima:

“Quem acariciar e passar a sua mão sobre a cabeça de um órfão no dia de Ashura, por cada cabelo de órfão, Allah o Majestoso e Honorável irá promover a primeira pessoa, para um grau mais elevado, nos Jardins do Paraíso”

Providenciar Iftar para o jejuador

Dando continuidade ao hadith já mencionado:

“Quem providenciar uma refeição a um crente para quebra do seu jejum na noite de Ashura, será como se toda a Ummah do Profeta Muhammad tivesse quebrado o jejum como seus convidados e tivessem preenchido as suas necessidades alimentares”

Acontecimentos que tiveram lugar em Yaum-ul-Ashura

“Allah, O Majestoso e Honorável criou os céus, as montanhas, os oceanos, a Caneta, a Tablete no  dia de Ashura. Ele criou Adam (que a paz de Allah esteja com ele) no dia Ashura e também providencou-lhe o regresso aos Jardins do Paraíso no dia de Ashura(…)”

(O Hadith é bastante extenso, pois recomendamos ao leitor que recorra ao texto original para a leitura completa dos eventos históricos que ocorreram neste dia especial)

Realização de Ghusl

De acordo com outra passagem do Hadith já mencionado, transmitido por Hazrat Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele), O Querido Profeta Muhammad disse:

(…) Quem realizar o ritual maior de ablução no dia de Ashura, essa pessoa não experienciará qualquer doença, exceptuando a morte…”

Visita aos doentes

“… Quem visitar um doente no dia de Ashura, será como se tivesse visitado todos os filhos de Adam. Quem facultar um cópo de água a alguém que tenha sede, no dia de Ashura será como se essa pessoa nunca tivesse desobedecido a Allah por um instante sequer”

Orações voluntárias para o Yaum-ul-Ashura

O Hadice abaixo continua a explicar o método da oração a ser efectuada no dia de Ashura:

“Se alguém efectuar 4 ciclos de orações no dia de Ashura recitando em cada ciclo o Surah al-Fatiha uma vez e Surah al-Ikhlass 50 vezes, Allah, o Majestoso, perdoará todos os pecados passados em 50 anos e perdoará todos os pecados futuros dos próximos 50 anos de vida dessa pessoa. Allah, Todo-o-Poderoso construirá ainda para essa mesma pessoa, no meio das nuvens, mil palácios de luz”.

Noutro Hadice narrato por Hazrat Abu Hurayra (que Allah esteja satisfeito com ele):

“(O crente que efectuar) 4 ciclos de orações com 2 salams (ou seja, em pares de 2) recitando em cada ciclo:

• Surah Al-Fatiha, 1 vez
• Surah Al-zilzal, 1 vez
• Surah Al-Kafiroon, 1 vez
• Surah Al-Ikhlass, 1 vez

Assim, quando terminar de efectuar estas orações, ea pessoa deve pedir bênçãos ao Sagrado Profeta 70 vezes.”

Ser generoso para os seus familiares dependentes

É reportado por Hazrat Abdullah ibn Mas’ud al Hudhali (que Allah esteja satisfeito com ele), um dos primeiros e mais próximo dos companheiros do Sagrado Profeta , que o Mensageiro de Allah disse:

“Quem tratar os seus dependentes com afeição especial no dia de Ashura, Allah o majestoso e Honorável tratará essa pessoa com carinho especial durante o ano seguinte.”

Caridade

Um dos nossos antepassados (Salaf) terá dito:

“Quem jejuar no dia de Ashura, essa pessoa terá compensado por todos os jejuns que falhou no ano currente. E quem apresentar uma doação nesse dia, ele(a) terá compensado por todas as doações [sadaqah] que não conseguiu realizar no mesmo ano”.

Jejum das aves e dos animais selvagens

Shaykh Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele) menciona no seu livro que até as aves e os animais selvagens jejuavam no dia de Ashura.

Que Allah, Todo Poderoso, pelo waseela do Seu Querido e Amado Profeta Sallallahu Aleihi Wassalam nos faculte a benção de aprendemos e de referenciarmos as obras deste Piedoso Servo de Allah, Hazrat Shaykh Abdul Qadir Jilani (que Allah esteja satisfeito com ele), O Líder dos Awlya-e-kram como forma de inspiração para uma vida com significado e amor incondicional por Todas as Personalidades Místicas.

Que Allah nos faça servir a Sua Causa e estar sempre predispostos a servir os outros.-ameen.

Poesia a enaltecer Hazrat Imam Husayn e a Ahle-Bayt Athaar

Imam Shafi (que Allah esteja satisfeito com ele) disse:

Ya Ahli Bayti Rasulillahi hubbukum Fardun min Allahi fil Qurani anzalahu

Ó Ahle Bayt (Família) de Rasul Allah

O vosso Amor é um dever da parte de Allah, O Majestoso e Honorável

Allah, O Majestoso e Honorável menciona esta ideia no Alcorão

Hazrat Kwaja Muinuddin Chisti (que Allah esteja satisfeito com ele) revela a sua admiração e amor na sua poesia:

Shah ast Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) baad Shah ast Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele)

Deen ast Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) Deen panaa ast Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele)

Sar daad na daad dast dar dast-e-yazid

Haqqa ke bina-e laa ilahaa ast Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele)

Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) é o rei, (que Allah esteja satisfeito com ele) é o rei dos reis

O Deen é Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele)

O protector deste Deen é Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele)

Ele deu o seu pescoço,

Mas não deu a sua mão à mão de yazid

Na realidade, Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) é o fundamento de “La illaha illallah” (Não há outra divindade senão Allah)

Hazrat Sultan Bahu (que Allah esteja satisfeito com ele), um dos Grandes santos do Punjab, escreve:

Ishq haqiqi soi jeda qatl mashuq de manne hu

Ishq na chode mukh na mode tode sau talvaran khanne hu

Jit val vekhe raz Mahi da ote jave ose banne hu

Sachcha ishq Husayn Ali (que Allah esteja satisfeito com ele) da Bahu

sar deve par raz na bhanne hu

O verdadeiro amor considera que a morte no caminho do Seu Bem Amado (Allah, O Majestoso e Honorável) um acto de adoração

Ele nunca abandona o Seu Bem Amado e nunca vira as suas costas a Ele apesar de centenas de espadas a visarem atingir-lhe mortalmente

Não importa onde seja o Caminho de Allah, O Majestoso e Honorável,

Ele dirige-se a esse caminho

O verdadeiro amor Bahu pertence a Husayn ibn Ali (que Allah esteja satisfeito com ele) que deu o seu pescoço mas não traíu a sua Fé

Allama Iqbal (que Allah esteja satisfeito com ele) o Grande Poeta do Oriente, nos escritos, revela a sua apreciação sobre este evento histórico do islam:

Qatl-e-Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) asal mein marg-e Yazid hai

Islam zinda hota hai har Karbala ke baad

O sacrifício de Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) [Verdade]

É na realidade a morte de yazid [Falsidade]

Islam é revivido após cada Karbala

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Jis ne haq Karbala ka ada kar diya

Apne Nana ka vada vafa kar diya

Ghar ka ghar ko supurde Khuda kar diya

Apne kumbe ka kumba fida kar diya

Us Husayn ibn Haydar pe lakhon salam

_____

Sultane Karbala ko hamara salaam ho

Janane Mustafa ko hamara salaam ho

_____

Ay Husayn aapne qurban kiya sab kuch

Nana ke Deen ki khatir

Tu Nure Mustafa hai chamkega hamesha

Shaheede Karbala ban kar

(Zahid Chaudhry Qadri)

O Glorioso Alcorão é “Kalaam Allah” (A Palavra de Allah) que foi transmitida por Allah ao Seu Querido e Amado Profeta Muhammad , que é a mais elevada personalidade que Allah criou, em toda a humanidade.

A revelação do Alcorão deu-se durante a vida do Profeta Muhammad , no século VII da era cristã.

O Profeta Muhammad recebeu a primeira  revelação quando tinha 40 anos de idade, tendo sido essa a altura em que anunciou a sua missão como Mensageiro de Allah.

O Sagrado Alcorão foi transmitido em 23 anos, em que Allah enviava os Seus versículos através do anjo Jibril (paz esteja com ele) ao Profeta Muhammad . Os versículos foram sendo enviados isoladamente  e mais tarde compilados.

O Livro Sagrado é memorizado pelos crentes na religião islâmica, pois os versículos são utilizados nas suas orações.

No entanto, o Alcorão deverá ser entendido e aplicado pelo ser humano pois além da sonoridade poética que transmite ao seu recitador, a sua mensagem é a de utilizá-lo como um guia de orientação para todos os domínios da vida humana.

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Existem contudo questões quanto à forma de actuação perante o Sagrado Livro. Expômos aqui algumas das perguntas e respostas para o leitor que desejar entender a importância do Alcorão, distinguindo-o dos livros normais.

Qual a recompensa que um crente recebe ao recitar o Glorioso Alcorão?

O nosso Querido e Amado Profeta Hazrat Muhammad Mustafa disse que aquele que recitar uma letra do Alcorão recebe uma benção (quantitativamente, significa 1 recompensa espiritual) equivalente a 10 boas acções. O Profeta salienta ainda: “Eu não digo que “Alif-Laam-Meem” seja uma letra, mas que Alif é uma letra, Laam é outra letra e Meem é ainda mais uma letra. “O coração do crente que não tem nada relacionado com o Alcorão é como uma casa deserta”, diz o Sagrado Profeta em referência ao crente que não aprende a recitar o Sagrado Livro.

Quais as regras de recitação do Alcorão?

O crente deve estar no estado de ablução (wudhu), sentado num espaço limpo, de preferência numa mesquita e na direcção de Qibla (em direcção à SagradA Ka’bah). Antes de iniciar deve rezar “A’oozu bil-Laahi Minash Shaitaa-nir Rajeem” (Eu procuro refúgio de Allah contra o diabo, o lapidado) e depois deve recitar “Bismil-Laahir Rahmaa-nir-Raheem” (Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso), com todo o coração e humildade. Não se deve mostrar pressa alguma mas recitar cuidadosamente e com serenidade. O hálito do crente deverá estar livre de todo o tipo de cheiro incomodativo como o da cebola ou do alho. O crente deverá estar em estado de ablução antes de tocar o Sagrado Alcorão e deverá ser atencioso e respeitoso para com a recitação.

Allah Todo Poderoso traz-nos o Alcorão como uma fonte de sabedoria, como guia de orientação para os Seus servos para que possam caminhar na senda recta de forma a que eles possam conhecer o seu Senhor e o Seu Mensageiro , seguir as Suas ordens e abster-se dos pecados.

[Source: Faizaneraza]

Fajr: Adhan – 06h15m / Jamah – 06h30m
Namaz de EID Primeiro Jamah – Inicio – 07h15m / Jamah – 07h30m Segundo Jamah – Inicio – 09h45m / Jamah – 10h

Jazakum Allah khayr e Boas Entradas de EID-UL-FITR